2022年1月10日

山海经记载25000年前历史,共工大洪水发生在浙江上海 – 游戏资讯(游戏新闻)

《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也一直被认为是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详,古人认为该书是\”战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者\” 。

现代学者也均认为成书并非一时,作者亦非一人。

对于《山海经》的内容性质,古今学者有着不同的认识,如司马迁直言其内容过于荒诞无稽,所以作史时不敢以为参考,如鲁迅认为\”巫觋、方士之书\”。

现大多数学者认为,《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

2018年,日本青年学者加藤鹰一郎发表了其对中国的上古文化著作《山海经》的研究成果。

他认为:中国的《山海经》中记载了华夏中国至少25000年的历史!

日本媒体评价加藤鹰一郎的文章为石破天惊的发现,毫无疑问,华夏文明是人类最古老的文明,其他文明可能都是在中国上古文明的人们建立的!

在对中国古籍《山海经》的研究过程中,加藤鹰一郎发现:中国的共工发动大洪水的神话的文化起源地属于现代中国的上海和浙江地区,时间距今大约为12000年前的大洪水时期!

古代文献记载的共工活动地域的主要特征是多水。

这成为支持\”共工是南方原始稻作农业起源神\”的重要根据,也是在稻作农业考古发掘中寻找共工大洪水神话传说发祥地的原因。

《山海经·大荒北经》说:\”共工之臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土……禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷。其地多水,不可居也。\”

对其中\”其地多水,不可居也\”句,由于缺乏比较文化学观念,学界一直没有给予合理解释。

共工和相繇可居的\”多水\”之地,禹却不可居,这说明他们属于两个不同的、具有平行互动关系的生态——文化板块。

这两个生态——文化板块之间的根本区别是:一个可以在多水之地生息,另一个无法在多水之地生息。

如果仅仅局限于农业文化范围内考察,就可以给予答案说:不适合于多水地域的禹属于旱地农业文化,适合于多水地域的共工和相繇属于稻作农业文化。

\”共工\”称呼的形成与其居住长江流域有关。

《广雅·释水》说:\”江者,贡也,所出珍物可贡献也。\”这里将\”江\”解释为\”贡\”。《释名》说:\”江,公也,小水流入其中所公共也。\”在这里,\”江\”也解释为\”公\”。《说文解字》说:\”江,江水……从水,工声。\”

这是说\”江\”在读音上与\”工\”通。

长江古时被称为\”江\”,\”江\”读音\”工\”,\”江\”又被解释\”共\”或者\”公\”,以及\”公共\”,这至少在含义和读音方面使人们很容易由\”江\”亦即\”长江\”联想到\”共工\”。

\”江\”之谓\”公共\”是以长江与其支流的关系,比喻共工族与原始稻作农业其他部族之间关系。

\”江\”之谓\”贡\”是从黄河流域原始旱地农业先民出发,特指长江流域原始稻作农业先民向自己贡献\”珍物\”。

加藤鹰一郎认为:中国的考古发掘说明,环太湖地区的先民的确擅长琢玉等工艺。

共工族在活动地域上同样处于长江下游,又同样擅长于工艺,这成为将他们联系在一起的根据。提出浙江,上海等长江下游曾经是共工族重要活跃地区,有许多古代文献可以证明,并且这一事件和人类12000年前的大洪水时期嫉极度吻合。

综上所述,\”共工怒触不周山\”之所以会成为神话传说,其实有着很大的巧合性,但它依旧承载了古人世界观中的闪光点,并非是盲目的宗教信仰。